كنيسة الرعية في غورزانكا
Parafia ونيبفستيبنيو بوهن جيسوس في غورزانكا - أول معلومات كاملة تتعلق بغورزانكا موجودة في "قاموس التاريخ والجغرافيا للأراضي البولندية في العصور الوسطى" لآدام فاستناخت. من هنا نكتشف أن غورزانكا، التي تقع في أرض سانوك، في وادي جداول وولكوويكا، تأسست على القانون الولاسي بواسطة عائلة بالو من هوشفي، وكانت موجودة منذ عام 1480 (حتى عام 1523 كانت تُعرف باسم فولكوفايكا بارفا، فولكوفايكا، ويلكوويكا، ويلكوفيليكا).
في أرشيفات الخزانة الملكية، يوجد ذكر أنه في عام 1552 كان في غورزانكا 15 فلاحًا، وقس، وعمدة. ربما كانت وجود الإكليروس مرتبطًا بوجود أول معبد.
في عام 1480، بعد وفاة يان بال، مستشار سانوك، قسمت ممتلكات والده بين ماتياش، والكاهن بيتر، وميكولا. نتيجةً لقسمة الممتلكات، أصبحت ويلكوويجا مايا تخص نصفًا للكاهن بيتر وماتياش.
في غورزانكا، كما في جميع كرباتيا، خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عاش مؤمنون من الطقوس الشرقية - الكاثوليك اليونانيون (الأونيتي) وكاثوليك الطقوس اللاتينية. كان الروس هنا عمومًا كاثوليك يونانيين، وكان البولنديون كاثوليك. عاشوا بتناغم، وغالبًا ما كانت العائلات مختلطة، يحتفلون معًا بالأعياد وفقًا للتقويم اليولياني والغريغوري. شارك الأونيتي بحماس في القداسات خلال عيد الميلاد في الكنيسة الكاثوليكية، بينما شارك البولنديون على سبيل المثال في عيد الأردن (عيد تعميد السيد المسيح) في الكنيسة الأرثوذكسية.
وفقًا للسرد المحلي، كان هناك معبد ما قبل عام 1718 يقف في غورزانكا عند سفح جبل "بييلات" ("تحت بييلات")، وكان من المفترض أن يحترق في حريق القرية.
المعبد الثاني، الذي بُني على الأرجح حوالي عام 1718، والذي كان قائمًا بالفعل في المكان الحالي، ربما كان كنيسة قصر لاتينية وكانت تخدم الملاك التاليين للقرية، عائلة بالو، وكارسنسكي، وجيبولتوسكي، وما إلى ذلك، وكذلك المؤمنين من كلا الطقوس حتى حوالي عام 1835.
حياة الروس والبولنديين واليهود المتناغمة عكرها الغزاة. الأستراليون كانوا أكثر دعمًا للروس، وكانوا يمارسون سياسية "افرق تسد" (قسّم واحكم)، مما أثر أيضًا على مصير المعبد.
نظرًا لعدم وجود كُولاتور كاثوليكي، غالبًا ما كانت الأستراليون ينقلون المعابد للأونيتي. وعدوا الروس بإنشاء دولة وطنية مستقلة، وخلقوا نزاعات داخل المجتمع المحلي، ووافق العديد من الروس على هذه السياسة وبدأوا يتبنون بشكل متزايد الخيار الأوكراني.
ربما في ذلك الوقت تمت توسيع معبد غورزانكا، وفي 10 أغسطس 1835، تم تكريسه ككنيسة باسم القديسة باراسكيفا، وتم تسليمه من قبل السلطات النمساوية للمؤمنين من الطقس الكاثوليكي اليوناني. كان المؤمنون من الطقس الكاثوليكي الروماني في غورزانكا والمناطق المحيطة بها يذهبون إلى الكنيسة في وولكووي.
خلال فترة الحرب العالمية الثانية، استمرت السياسة النمساوية من قبل الألمان. في ذلك الوقت، زادت الطموحات الوطنية للأوكرانيين، الذين أدخلوا التعليم باللغة الأوكرانية في المدرسة المحلية، ومنذ عام 1942، بدأت تتطور جيش التحرير الأوكراني.
في عام 1946، غادر معظم الروس الذين تم تأميمهم إلى أراضي جمهورية أوكرانيا السوفيتية. في عام 1947، في إطار عملية "فيستولا"، تم ترحيل بقية الروس إلى الأراضي المستردة، فيما نقلت العائلات البولندية لأسباب تتعلق بالسلامة من UPA، خلال شتاء 1947/48 إلى المناطق المحيطة بـ ليشكا (نووسيوكي، زاهوتشيف). ظلت الكنيسة في غورزانكا مهجورة وغير محمية لمدة حوالي 20 عامًا.
قام الأب فرانشيسك ستوبا، راعي كنيسة الكاثوليكية الرومانية في بولانتشكي، بخدمة كبيرة لإنقاذ الكنيسة، حيث قام بتأمين المعبد، ونظم قداديس متواضعة دورية مثل تكريس الأطعمة إلى مائدة العيد المسيحي، والجنازات، وغيرها.
تولى بعض سكان غورزانكا إنقاذ الأشياء الطقسية من المعابد التي كانت تتدهور في المنطقة، حيث جاءوا إلى هنا (إلى الكنيسة المهجورة) بأيقونات، وأعلام، وأواني، وغيرها.
من نهاية الحرب حتى نهاية الستينات، قامت سلطات بولندا الشعبية بإجراء تدمير منهجي لبقايا الكاثوليكيين اليونانيين. تم حرق العديد من الكنائس أو هدمها. كان من المفترض أن تشارك الكنيسة في غورزانكا مصيرهم. ولكن في النهاية، بسبب عدم وجود طريق مناسب، تم التخلي عن هذا المخطط بنية تنظيم مخزن تعاوني زراعي داخل المعبد.
في الستينات من القرن العشرين، تم العودة إلى مشروع بناء محطة الطاقة الكهرومائية السابقة على نهر سان، استخدمت الحكومة الشعبية هذا من بين أمور أخرى لتدمير كنيسة وكنيسة وولكووي. تم غمر الكنيسة بمياه خزان سولين في أكتوبر 1967. قبل ذلك، تم نقل كل المعدات إلى غورزانكا وتم تخزينها في مخزن مؤقت بالقرب من الكنيسة.
لم ترغب السلطات في إثارة مشاعر سكان غورزانكا، واستجابت للمطالب من قبل الأب أرشيبسكو إغناطيوس توكاركوك، ووافقت في عام 1969 على إنشاء رعية القديس ونيبفستيبنيو بوهن جيسوس في غورزانكا.
بدأت الحياة الرعوية تتشكل ببطء، وتم إجراء إصلاحات مؤقتة في المعبد، وتم بناء منزل للراعي وقاعة دراسية. تم نهب المعبد عدة مرات. ضاع الكثير من التجهيزات القيمة. ما نجا، بما في ذلك العناصر من كنيسة وولكووي، يشكل تجهيزها الحالي.
رعية غورزانكا، حتى عام 1975، كانت تضم رسميًا أيضًا المؤمنين من وولكووي، الذين كانوا يجتمعون بطرق مختلفة للصلاة في أماكنهم (في المقبرة أو في كنيسة صغيرة تحت غورزانكا)، مما أدى إلى فرض غرامات عالية عليهم، حتى تم إنشاء كنيسة جديدة ورعية باسم القديس مكسيميلين ماري كولبي هناك.
تندرج هندسة المعبد في غورزانكا ضمن نمط "التقليدي" للكنائس الكرباتية، والتي تشمل على سبيل المثال: موقع بارز في وسط القرية، قرب مجرى مائي، وجود المصلى في الشرق، أشجار قديمة ومقبرة حولها، خلف المصلى قبور المؤسسين ورجال الدين، هندسة خشبية، تصفيح بأسطح خشبية وقرميد، وبرج جرس بالقرب منه، بما في ذلك قرب القصر والحانة.
إن كنيسة غورزانكا هي كنيسة موجهة، ثلاثية الأجزاء (مذبح، صحن، مدخل) ذات هيكل خشبي. الجدران مغطاة ومقواة بالأخشاب. بجوار المذبح المبني على شكل مربع، يوجد غرفة خدمة من الشمال. الصحن أكثر اتساعًا من المذبح والمدخل.
كانت المذبح والصحن مغطاة بالبلاط الخشبي في البداية، والآن هو سقف طولي من الصفائح المعدنية. فوق الصحن، يوجد برج صغير بقلنسوة مدببة.
المدخل، الذي تم بناؤه لاحقًا، له هيكل خشبي ومغطى بسقف مائل يكتمل ببرج مربع ذو سقف خيمة.
المعبد محاط بتاج من الأشجار القديمة من الزيزفون والبلوط، حيث يمكن أن يكون أكثر أشجار البلوط روعة قد شهدت زمن ياجيلون.
حول المعبد، بقيت بعض القبور القديمة. على أحدها، الموجود خلف المذبح، يوجد نقش باللغة السلافية القديمة: "أنا غبار، يا الله، ارحمني." على قبر الحجر الرملي لم يتم ذكر أي اسم أو تاريخ. ربما تكون هذه هي مكان دفن المؤسس أو رجل دين.
بجانب المعبد، توجد جرسة حجرية ذات ثلاث قوسية تعود إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أكبر جرس يعود إلى عام 1744.
في عام 2011، بمناسبة الذكرى الـ 200 لميلاد الأب آدام بيليكي، تم إدخال لوحة تذكارية في الجدار الجانبي للجرسة، والتي تمت تكريسها من قبل الأب الأسقف آدام شال، الذي كان مساعدًا للكنيسة في برزيميسل.
الكاهن آدام بيليكي، من عائلة يانينا (ولد في 19 ديسمبر 1811 في غورزانكا بالقرب من وولكووي، توفي في 18 أبريل 1859 في براغ) - كاهن كاثوليكي، ناشط من أجل الاستقلال في القرن التاسع عشر. نال السيامة الكهنوتية في عام 1834 في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في برزيميسل. كان راعي روحاني في بريفورسك، وستوبيرنا، وبوراك ستاري، وكخولوفيتس.
عمل، كمراقب دراسات، محاضر في القانون الكنسي وتاريخ الكنيسة في المعهد الإكليريكي في برزيميسل. كان ناطقًا باسم المصالحة بين البولنديين والروس. كان منخرطًا في الحياة السياسية في غاليسيا، وكان ناشطًا سريًا يقاتل من أجل استقلال بولندا. حُكم عليه بالإعدام، ثم تم احتجازه في بييتش، وتم العفو عنه. كان نائبًا في البرلمان في فيينا وكروتمير، وكذلك المؤتمر السلافي في براغ في عام 1848.
كان راعيًا في حتشوف ورمانو. توفي في براغ في 18 أبريل 1859. ودفن في المقبرة الرعوية في رمانو.
تم إدراج المعبد في غورزانكا مع الجرس في سجل المعالم الأثرية في عام 1975.
يمر عبر القرية مسار سيرا أخضر تابع لرابطة السياحة PTTK زاڭورز - كريسوا، وأربعة مسارات محلية للمشي حول غورزانكا بنقاط إطلال (بما في ذلك البرج الإطلالي على كورباني 894 م فوق مستوى سطح البحر، ومسار "دولينا لوبيينك")، وثلاث مسارات محددة (إلى الكنيسة في لوبيينكا، إلى مصدر "الماء المقدس" فوق رادجيوا، وشلال "تشارتوف موين" - مسار غير مستقيم) ومسار دراجات هوائية - الدراجة الخضراء. فوق القرية، تدير وحدة غابات باليغرود مزرعة غابة، وفي قربها يوجد مسار تعليمي باليغرود - ويرخي.
يوجد في القرية نزل سياحي تابع لنادي PTSM مع منطقة ألعاب للأطفال وملاعب رياضية، وخزان إطفاء OSP، ومحلات غذائية. يقدم الفلاحون العديد من أماكن الإقامة في مزارع السياحة الزراعية، وأكواخ التخييم، والغرف الضيافية. في غورزانكا، هناك أيضًا إمكانية ركوب الخيل.
المسار التفصيلي للطرق السياحية متاح على اللوحة بجانب الكنيسة.
مؤلف الصور والنص - ماغدالينا شفينتسكا
لمزيد من المعلومات، يرجى زيارة موقع الرعية - http://parafia-gorzanka.pl/broszurka.html
